Arsip Kategori:umum

Jika ada seseorang yang menyatakan perasaan padamu dengan mengucapkan,

“Ana uhibbuka/uhibbuki fillah.”

Artinya: Aku mencintaimu karena Allah.

Maka jawablah,

“Akhabbakal ladzii akhbabtanii lahu”

Artinya: Semoga Allah mencintaimu, karena engkau telah mencintaiku karena-Nya.

Rasa cinta yang timbul memang karunia dari Allah. Dan itu memang fitrahnya seorang manusia. Tapi, dalam agama kita mempunyai aturan tersendiri. Menyatakan perasaan seperti halnya diatas, itu harus didasari niat untuk menikah. Bukan asal-asalan menyatakan saja. Karena, 𝙙𝙞 𝙙𝙖𝙡𝙖𝙢 𝙞𝙨𝙡𝙖𝙢 𝙩𝙞𝙙𝙖𝙠 𝙙𝙞𝙥𝙚𝙧𝙗𝙤𝙡𝙚𝙝𝙠𝙖𝙣 𝙢𝙚𝙣𝙮𝙖𝙩𝙖𝙠𝙖𝙣 𝙥𝙚𝙧𝙖𝙨𝙖𝙖𝙣/𝘾𝙊𝙉𝙁𝙀𝙎𝙎, yang tujuannya untuk hal-hal yang jelas-jelas diharamkan oleh agama islam, pacaran adalah salah satu contohnya.

Sejarah Tahun Baru Masehi

Nanti malam kita akan menyaksikan perayaan besar, perayaan yang dilangsungkan secara massif oleh masyarakat di seluruh dunia. Ya, itulah perayaan tahun baru yang secara rutin disambut dan dimeriahkan dengan berbagai acara dan kemeriahan.

Perayaan tahun baru masehi memiliki sejarah panjang. Banyak di antara orang-orang yang ikut merayakan hari itu tidak mengetahui kapan pertama kali acara tersebut diadakan dan latar belakang mengapa hari itu dirayakan. Kegiatan ini merupakan pesta warisan dari masa lalu yang dahulu dirayakan oleh orang-orang Romawi. Mereka (orang-orang Romawi) mendedikasikan hari yang istimewa ini untuk seorang dewa yang bernama Janus, The God of Gates, Doors, and Beeginnings. Janus adalah seorang dewa yang memiliki dua wajah, satu wajah menatap ke depan dan satunya lagi menatap ke belakang, sebagai filosofi masa depan dan masa lalu, layaknya momen pergantian tahun. (G Capdeville “Les épithetes cultuels de Janus” inMélanges de l’école française de Rome (Antiquité), hal. 399-400)

Fakta ini menyimpulkan bahwa perayaan tahun baru sama sekali tidak berasal dari budaya kaum muslimin. Pesta tahun baru masehi, pertama kali dirayakan orang kafir, yang notabene masyarakat paganis Romawi.

Acara ini terus dirayakan oleh masyarakt modern dewasa ini, walaupun mereka tidak mengetahui spirit ibadah pagan adalah latar belakang diadakannya acara ini. Mereka menyemarakkan hari ini dengan berbagai macam permainan, menikmati indahnya langit dengan semarak cahaya kembang api, dsb.

Tahun Baru Masehi = Hari Raya Orang Kafir

Turut merayakan tahun baru statusnya sama dengan merayakan hari raya orang kafir. Dan ini hukumnya terlarang. Di antara alasan statement ini adalah:

Pertama, turut merayakan tahun baru sama dengan meniru kebiasaan mereka. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang kita untuk meniru kebiasaan orang jelek, termasuk orang kafir. Beliau bersabda,

من تشبه بقوم فهو منهم

“Siapa yang meniru kebiasaan satu kaum maka dia termasuk bagian dari kaum tersebut.” (Hadis shahih riwayat Abu Daud)

Abdullah bin Amr bin Ash mengatakan,

من بنى بأرض المشركين وصنع نيروزهم ومهرجاناتهم وتشبه بهم حتى يموت خسر في يوم القيامة

“Siapa yang tinggal di negeri kafir, ikut merayakan Nairuz dan Mihrajan (hari raya orang majusi), dan meniru kebiasaan mereka, sampai mati maka dia menjadi orang yang rugi pada hari kiamat.”

Kedua, mengikuti hari raya mereka termasuk bentuk loyalitas dan menampakkan rasa cinta kepada mereka. Padahal Allah melarang kita untuk menjadikan mereka sebagai kekasih (baca: memberikan loyalitas) dan menampakkan cinta kasih kepada mereka. Allah berfirman,

يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق …

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuh-Ku dan musuhmu menjadi teman-teman setia yang kamu sampaikan kepada mereka (rahasia), karena rasa kasih sayang; padahal sesungguhnya mereka telah ingkar kepada kebenaran yang datang kepadamu..” (QS. Al-Mumtahanah: 1)

Ketiga, Hari raya merupakan bagian dari agama dan doktrin keyakinan, bukan semata perkara dunia dan hiburan. Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam datang di kota Madinah, penduduk kota tersebut merayakan dua hari raya, Nairuz dan Mihrajan. Beliau pernah bersabda di hadapan penduduk madinah,

قدمت عليكم ولكم يومان تلعبون فيهما إن الله عز و جل أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر

“Saya mendatangi kalian dan kalian memiliki dua hari raya, yang kalian jadikan sebagai waktu untuk bermain. Padahal Allah telah menggantikan dua hari raya terbaik untuk kalian; idul fitri dan idul adha.” (HR. Ahmad, Abu Daud, dan Nasa’i).

Perayaan Nairuz dan Mihrajan yang dirayakan penduduk madinah, isinya hanya bermain-main dan makan-makan. Sama sekali tidak ada unsur ritual sebagaimana yang dilakukan orang majusi, sumber asli dua perayaan ini. Namun mengingat dua hari tersebut adalah perayaan orang kafir, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melarangnya. Sebagai gantinya, Allah berikan dua hari raya terbaik: Idul Fitri dan Idul Adha.
Untuk itu, turut bergembira dengan perayaan orang kafir, meskipun hanya bermain-main, tanpa mengikuti ritual keagamaannya, termasuk perbuatan yang telarang, karena termasuk turut mensukseskan acara mereka.

Keempat, Allah berfirman menceritakan keadaan ‘ibadur rahman (hamba Allah yang pilihan),

و الذين لا يشهدون الزور …

“Dan orang-orang yang tidak turut dalam kegiatan az-Zuur…”
Sebagian ulama menafsirkan kata ‘az-Zuur’ pada ayat di atas dengan hari raya orang kafir. Artinya berlaku sebaliknya, jika ada orang yang turut melibatkan dirinya dalam hari raya orang kafir berarti dia bukan orang baik.

©HijrahApp

ISBN (International Standard Book Number) merupakan kode pengidentifikasian buku terbit yang bersifat unik. Informasi tentang judul, penulis, penerbit, dan kelompok penerbit tercakup dalam ISBN.

Setiap buku yang ber-ISBN itu sudah tercatat dan masuk ke arsip PERPUSNAS bahkan INTERNASIONAL. Tapi kenapa di Indonesia bisa krisis ISBN?
Data dari perpusnas menyebutkan, sudah ada ±728.389 buku terbit ber-ISBN (per-2023). Jumlah ini sangatlah banyak, mengingat sisa ketersediaan nomor ISBN, yaitu sebanyak ±270.000 (ketersediaan sampai 2027). (NarasiTv)
Apabila tidak segera ditindaklanjuti, maka ketersediaan nomor ISBN akan semakin menipis. Dan berdampak pada para penulis dengan karyanya yang berkualitas (layak terbit) akan terancam gagal menerbitkan bukunya dan mendapat ISBN.

Sebenarnya kenapa bisa terjadi krisis ISBN?
Pertama, sejak era Corona sampai saat ini, banyak sekali para penulis yang menerbitkan buku mereka (rata-rata ber-ISBN semua). Paling banyak itu para penulis dari platform-platform online, bentuknya novel dan semacamnya. Entah karya itu sudah bisa dikategorikan ‘layak’ terbit atau belum, tapi yang terpenting bisa terbit (+ ber-ISBN). Ini nih yang menyebabkan pemborosan ISBN.
Kedua, entah bagaimana sistem perpusnas dalam memberikan ISBN. Apakah tidak ada semacam ‘seleksi kelayakan’ atau memang semua buku terbit bisa mendapatkan ISBN.

Yang dijadikan perhatian adalah, “Buku cetak ada banyak di Indonesia, tapi literasi masyarakatnya sangat memprihatinkan. Bagaimana tidak, Indonesia saja menempati posisi 74/79. Sangat miris sekali bukan? Lalu, harus bagaimanakah kita?”